Santa Madre Diablavatar

 penteteuco

nuestro proyecto de vida, o politico, p eixstencia, solo tiene sentido en funcion de ser algo trasendence y real amparado dentro de un marco prototipico originario... asi es como el Nt tiene sentido dentro del marco del Vt y de todala biblia, y asi adqueire validez el impulso de sentido existencia pero tmb profetico de la palabra de Dios.. Se estable cun patron en la creacion que luego es "copiado" por le hombre, siervo de Dios, para regirse en su vida, todo ideado por Dios- Moises valida su accion politica escribiendo la genesis durante el exodo.,, La tension caotica, la tierra desordenada, tinieblas y luz, aguas de arriba y abajo, la Tierra..3 dias, dominios, y sus habitantes,,, dia 6, ...La tierra ideal, la corrupcion el juicio/diluvio, y un nuevo orden,,,similar a otras culturas/religiones,,,salvo todo creado desde un Solo Dios Unico y Verdadero. El eden menciona, entre sus rios al Eufrates, ubicacion geografica de la posterior tierra prometida, Canaan,,alli donde el hombre debia estar.. la medialuna fértil... //y al llegar Cristo, creacion y liberacion se unen,,,nacemos de nuevo, con la redencion de los pecados..La creacion en el génesis,  y la liberacion de Israel son el prototipo de la Redención- Juan utiliza tmb "En el principio" ,,,El sacrificio de Jesus es la inauguracion del Reino de Dios, y su iglesia  //el eden es metafora, prefiguracion de Canaan, tierra prometida fisica,,,y a partit de la fundacion de la iglesia, esta es metafora real de la Jesusalen celestial, asi vemos el desenvolvimiento de lo temporal a lo espiritual ..El paraiso del cmienzo es una señal del paraiso posterior, previa union a Cristo /del desorden anterior al nuevo orden en el final de los tiempos

la lògica deviene del orden de la lnaturaleza, es la expresiòn formal del logos interno que se hace inteligible por la razón, y quièn ha creado la naturaleza??... entonces con lògica tmb se puede descubrir a Dios.. Y entendemos que hay orden y leyes naturales,,, pero tmb puede haber milagros, los que se serian una pausa momentanea, un parèntesis de la naturaleza, no la cancelan ni la anulan, Todo es posible para el Creador....//se puede sin verguenza aceptar la autoridad de la revelaciòn, y la de la razòn, no son incompatibles, lo descubierto con la razòn lògica, y lo descubierto por el realismo de la naturaleza, tienen una misma fuente, una misma verdad---//la cultura se ha sido secularizando, y ya ni se reconoce ni se restepa el orden natural... en la modernidad, para apuntalar a al ciencia, se la basa en una metafìsica donde Dios no existe ...aunque tmb en el mundo practico Dios (sguin Kant) serà justificacion de la moral...donde hay disputa entr verdad religiosa y verdad filosofica, no deberiamos inclinarnos a la salvaciòn? ..lameneblemente la ruptura es la esquizofrenia del oredn moderno  

para que todo eso sea real falta que eso entre a nuestra vida. Y eso es a través del bautismo, el de arrepentimiento que es el del padre, el del perdón que es el del hijo y el de la llenura que es el del Espíritu Santo. Una cosa es la obra de Dios por nosotros y otra la de Dios en nosotros

las 5 vias tomistas, el motor inmovil, la causa incausada, el ser subsistente y necesario, los grados de perfeccion,  Argumento teleológico o Vía de la finalidad., Argumento de la contingencia

Dios es el otramente todo, el està en la creaciòn como participando...Dios es simplicidad, ya que no esta compuesto de esencia y acto de ser, es Acto de Ser puro, no esta en potencia de ser otra cosa, el es inmovil, pero los entes a los que mueve son parte de un universo mòvil, gracias al primer acto puro pueden pasar de potencia a acto.. no es mòvil porque es eterno, no es mòvil porque necesite perfectibilizarse, el ES perfecto, es un Ser subsitente por si mismo, el el orden, es inteligencia, es armonìa pura// Todo ente natural tiene una finalidad, un sentido, y esa finalidad de los entes naturales no volitivos (actuan por voluntad luego de que su razón e inteligencia es informada) está marcada por un ser inteligente q ha impreso como causa en el efecto su peculiaridad y su direccionalidad

la creencia en Dios es razobable, aunque no podria demostrarse, se necesario un salto de Fè-- El concepto de creencia es aceptar aquelloq ue no es evidente-- Certeza de lo que se espera, convicciòn de lo que no se vè.. Creer y conocer por supuesto son distintos... A lo evidente lo conocemos lo incorporamos, lo aceptamos sin mas..., creer es aceptar, por la voluntad aquella que no alcanza a descubrir la razón por sí misma. Eso es Fé. La Fé es un asentamiento de la voluntad, movido por la inteligencia, que hace razonado lo raonable, creído lo creíble, entendido lo entendible, acpetado lo aceptable. Entonces: hay suficientes razònes para aceptar, que si todos los entes están compuestos de esencia y acto de ser, dependen en su potencialidad y en su contigencia de un Se,r que es primer motor, y que los hace pasar de potencia a acto, que es causa eficiente por el cual se mueve anteriormente, que es jeràquicamente superior, que es participado de todos ellos, que es causa total, que subsiste por sí mismo, que en su perfectibilidad es acto puro y no mezcla y potencia...Todo esto es razonable.. Por supesto, luego para aceptarlo se necesitarà del movimiento de la fè, que la voluntad decida o no creer.  "De Dios es más lo que no sabemos que lo que sabemos" Predicamos de Dios lo que nos encontramos en sus creaturas y creaciòn, y llegamos a la causa a travès del efecto.. Y la cuasa imprime su caracter, imprime su propiedad en el efecto, posee el Ser de Dios atributos comunicables