J L Marion
Mayoria de eventos en la vida diaria son olvidados
Algunos otros son innegable, imborrables, inolvidables. Algunos fenómenos se distinguen, no por lo extraordinario, sino porque se dirigen a mi, me usan como su receptáculo, me afecta y me transforma…. Esta es la revelación..(con minúscula) …dimensión de algo dulce, bueno, calido alcanzado, conseguido,,,, y el mundo, o “estar en el mundo” es transformado… el mundo es accesible, se abre…. Uno es revelado a uno mismo …uno es cambiado(individual y socialmente)
Algunos fenómenos los constituimos (Kant, de Sausure), y otros fenómenos nos constituyen
El fenómeno no es predecible,,, no lo creamos…. Nos es dado, será causa eficiente en nosotros, y no lo olvidaremos… La experiencia no es inmediatamente entendida
aplicando principios de fenomenologia (husserl) usamos la intuicion, tomar al fenomeno como se nos da el mismo... y de ahi sacamos una descripcion como tal,, y la primera descripcion es que nos ha sido dado tal fenomeno, incluso es asi, sin mi comprensio de què es dado...ocurre por sì mismo...Y aunque no lo entienda, admitiremos que se nos presenta, que se nos ha sido dado..incluso para descartar el fenomeno, la aparicion, hay que dar buenos argumentos a tal efecto, y al hacerlo, habra que describirlo, y en esa accion misma ya le estamos dando entidad,, ya lo asumismos como algo que es, que aparece, que nos es dado... Y entonces Heidegger dirà qeu habra que ver el fenomeno/objeto y dejarloq ue se muestra como aparece desde si mismo por si mismo para mostrarse el mismo..(sin condiciones, supuestos o negaciones a priori)
el fenomeno de la revelacion no es preanunciado, no se espera, aparece sin anuncio, sin autorizacion,,,, es el caso de los fenomenos saturados..donde la intuiciòn no esta limitada ni controlada por el limite de la significacion del concepto... el fenomenos de la Revelacion (con mayuscula) es un fenomeno particular de fanomenos saturados.. fenomenos que nos mesurables en su cantidad, que no tiene limites o grados de intensidad, y que no esta relacionadao con otro tipo de fenomenos en terminos de causa/efecto, sustancia, accidente, y que no tiene referencia dentro de los limites de la mente..
En los usos religiosos de la Revelacion encontramos tres carateristicas. el creyente serà un beneficiario de la Rev. como testigo. No habra testigo sin una cierta resistencia. Y no habrà Rev. sin hablar sobre ella en forma de paradojas, las formas apropiadas del logos---en la Rev. no hay `predicacion, solo paradojas... La Rev se opone al conocimiento de cosas objetivamente conceptualizables.. es decir, es imposible rastraer los limites de este fenòmenos.. cuanto mas sela estuvia a al Rev, mas se entiende que todavia queda mucho mas que reuslta intelectualemnte inhaprensible..la Rev no serà "comprensible", aunque se pueda experimentar cierta "claridad" en la mente, en el espirtu, se sentirà una brecha, un vaciò entre lo describible y lo narrable, o una brecha entre lo que se "entiende" y lo que resulta visible,,entre el conocimiento y lo que nos està pasando.., y no necesita tener una vision prolongada en el tiempo, sostenida o sostenida,, el impacto de la Rev es ineqùivoco, impertutbable en su efecto.. / Tal es la situacion del testigo.. el testigo es la reversa del sujeto trascendental, quien controlaba y dominaba la construcciòn del fenòmeno... el testigo "da testimonio sobre eventos que ve, observa, pero no necesarriamente comprende.. sobre la zarza ardiente, o los nacidos ciegos, y no saben ciertamente como son curados por Jesùs... se conocen los hechos, no los significados.. (leibiz vs spinoza ) El testigo no se convierte porque entiende,,, el testigo se convierte porque CREE lo que ve pero no comprende... Creer es tener un mejor entendimiento, aunque parcial, de la Rev-- //En el acto del testigo habra siempre un grado de resistencia, siempre habra un dèficit de concepto frente al exceso de intuiciòn. Con estom si no llegamos a entender, tendremos que renunciar a entender completamente,,,, o podemos optar por redefinir, reconceptualizar nuestros estandares de entendimiento, concpetos mas sutiles, alternativos, o una logica mas complea, una categorizacion mas compleja,,, inventar nuevos concpetos... la resistencia puede estar basada en dificultades epistemologicas...//la verdad puede iluminar, o puede causar dolor, y en caso religioso tmb habrà una resistencia, ya que la Revelacion ronda el tema de Dios mismo, y el testigo se ve`ra en sos faltas, errores,, se verà inadecuado, pecador... no puede haber una luz sobre las cosas sin una acusacion sobre las cosas...en la Rev no puede haber neutralidad u objetvidad, la Rev se impone ante el testigo.. /Y como hablamos de la Rev? es la crsitiandad algo de lo q se pueda hablar razonablemente?..."en la cristiandad la Rev es buena, y es similar a la razon pura" Si decimos esto, tendremos Revelcion pero solo una Rev opcional, tenemos un atajo para decir algo, tendremos un resultado sin molestarnos por los procedimientos para demostralo--- El otro camino serà decir" que la Rev es buena, pero es irracional, y solo podremos confiar en sus elementos que son apropiados como argumentos en el nivel de la razon" ..tenemos dos opciones.. plantearnos que hay una racionalidad espontanea en la Rev, pero si es asi no serà la verdedera Rev, o, por otro lado, diremos que la Rev es irreductible, indescirnible y por lo tanto no puede racionalizarse. Esta es la postura tomada desde la ilustraciòn. Se hace uso aqui de la logica del lenguaje para emitir predicaciones, oraciones.. en el ambito de "estudiar" la Rev, no se cree que el lenguaje mismo, con toda su racionalidad y lpogica, alcance para comunicar el mensaje...( es descriptivo el habla? predictivo? )(hablamos sobre algo? hablamos para alguien, con alguien? )...dios dice soy el que soy, y ese es un ejercicio de uso efectivo del lenguaje para la Rev, . En la Rev no deberiamos usar predicacion, no hay nada q decir. En cambio tenemos la paradoja, donde contradecimos la premisa, pero al tiempo tiene perfecto sentido, no es abusrda, tiene un significado, no es una descripcion..... es un acercarse a una verdad ovbia que quizas no pueda expresarse de otra manera.. "el que quiera salvar su vida, deberà arriesgarla"aquel que quiera salvar su vida la perdera //nada que no sea dado es perdido //lo entendemos, pero no lo podemos explicar... el que se humilla será ensalzado y el que se ensalza será humillado... La paradoja es diferente al predicado, igual que el testigo es diferente al Yo trascendente, igual que la resistencia es diferente a que la verdad siempre bien recibida
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